草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。

    不过这样经久不蓑（衰）的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。

    众所周知。故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪，但如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。

    其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，没们常批评“检了芝麻丢了西瓜”的做法，那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。

    故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。

    因此，作为比周瑜还不如的我们。是不应该为足不足十万支争得面红耳赤，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。

    哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论，古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军，”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。

    现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑，锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活也充满了狐狸，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则，

    当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭韵智慧。

点评：

“十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。”——作者根据辩证法中主要矛盾和次要矛盾学说，大胆质疑话题的意义，提出“不足十万支”本身就不是一个问题的独特看法。在今天，这种敢于独立思考、善于进行批判性思维的学生难为难得。