无欲则刚

    “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。是啊！一个人如果心底无求无欲，那么在他面前将是蓝天碧海，浩渺无垠。

    人，是社会性的动物。有所追求是人的本性，但追求什么呢，有的人孜孜不倦，念念不忘功名利禄，飞黄腾达。有的人心里充盈的是民族大义，是国家安危。

   三国时的关云长身陷曹营，曹操爱惜他是一个人才，百般劝降，并动之以高官，惑之以美女。但关云长不为所动，他一心追随刘备，过五关、斩六将，回到刘备身边。因为他心里装的是兄弟情义，现在的桃园结义也成为千古佳话。

  杨靖宇，中国东北抗日联军的创始人，带领有血性的青年，转战南北，浴血奋战，给日本鬼子以沉重的打击。他多次怒斥敌人的高官厚禄，牺牲时，敌人在他胃里只发现皮带、草根、树皮，没有一泣粮食。这是铁血男儿，对自已无欲无求，连生命也置之度外。

  还有中共前总书记胡耀邦，一心为公，从无半点私心杂念，作为党的最高领导人，但他的亲弟弟全家都在老家务农，这真是亘古难有的，他的权力可以撼山动岳，但不为自已谋求一分一毫。他逝世时，被称为一身正气，两袖清风。

有的人却与此相反，他们无限度攫取名处，欲壑难填，贪得无厌，最终还是害人又害已的。《渔夫和金鱼的故事》中的老太婆，从要小木盆到要房子，再到要宫殿，最后竟要做女王，真是可悲又可叹，真是人心不足蛇吞象，最后是搬起石头砸自已的脚。

  林彪，这个写进党章的毛主席的接班人，已经是一人之下，万人之上了，但他还不甘心，利令智昏，急于抢班夺权，竟然谋害毛主席，最后摔死在温都尔汗，自绝于人民。

  现在正处在社会转型，体制传轨的时代，物欲横流，世风日下。个人主义思潮泛滥，吃喝玩乐，醉生梦死的现象日甚一日。我们要把握住自已，有自已的坚韧的意志和高尚的情操。只有清心寡欲，才能经受住岁月的陶洗，才有可能被世人景仰。要知道，知足常乐，无欲则刚。
 

以小见大

  以小见大，见微知著，就是说要通过个别来窥知其全体，透过表象探究其本质，梧桐一叶而天下知秋。只有这样，我们在建设的道路上才少走弯路，多快好省，才能以最少的成本实现最大的利益。

  有的人善于在日常的平凡小事中发现某些潜在的规律，这是因为他们有独到的眼光，丰富的联想。牛顿看见一个苹果从窗台上掉下来，就发现了地球的万有引力定律。哥白尼通过太阳的东升西落这种司空见惯的现象，发现了“太阳中心说”。毕升从印章的雕刻、烧制发明了活字印刷术。莱特兄弟从翱翔天空的大鸟，发明了穿洋过海的飞机。

  善于以小见大，首先要有独到的眼光，学会细腻观察。察已可以知人，察今可以知古，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶中之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏。

  善于以小见大，还要有开阔的思维，丰富的联想。给你一滴露珠，你要会想象那黎明的清新；给你一颗寒星，你要会想像那夜空的宁静；给你一朵浪花，你要会想像那大海的浩渺。要能够见人之所未见，想人之所未想，能够一泣沙里见世界，一句话中见真情。

   但也有一些人对事情的萌芽与征兆往往视而不见，充耳不闻，以为是带偶然性的表面现象。台湾陈水扁之流，无视台湾民众寻根觅祖、回归大陆的爱国之心，逆潮流而动，顽固地坚持台独路线，走进了死胡同。还有我们的一些地方，无视土壤沙漠化，水土流失的现象，过度采掘，滥垦滥伐，长此以往，会祸国秧民的。

   我们做什么事情要有前瞻性，注重可持续发展，需要未雨绸缪，防患未然，就是要以小见大。前几年我国的电力供过于求，有关部门被假象所迷惑，就决定停建所有的火力发电站，结果导致了现在全国很多地方电力紧张局面的出现。

  现在我们处于多变的时代，各种新事物、新现象层出不穷，需要我们尽快的了解它们，把握它们，做到为我所用。这样就需要我们掌握科学的方法，因小见大，见微知著。
 
 

成  熟

   成熟，原本指果实或谷物长到可以收获的程度，现引申来比喻人的性格是相对于幼稚而言的。按约定俗成的理解，成熟一般指做人处事方面比较老倒、得体，无不及又不逾矩。而做到这一点往往是综合素质使然。

    比如具有品德修养，遇事不为利害所动，能够自持，把握分寸，有原则性与正义感。对不合理不正确的东西敢于表明自已的态度，严于律已，宽以待人。处理人际关系不考虑非原则问题。

    比如具有辨证的的思维素养，遇事能发展地联系地本质地看问题，不为表面现象所迷惑，善于洞察世事解决矛盾。

    比如具有良好的性格涵养，遇事比较理智，不感情用事，冷静而不过激，宽容而不失态，该妥协时就妥协，得饶人处且饶人。

    但是现在，人们对成熟赋予了另外的含义了，大家往往称那种做事不着头尾、不计后果莽莽撞撞的人为幼稚、无知。称那种做人沉稳、郑重，做事周到、圆润，说话达意、明理的人为成熟、老练。在时下这种假话盛行、诚信贬值、关系成网的风气之下，人们往往歪曲了成熟的原意，把世故、油滑看作成熟，并刻意追求之。

    做人处事以势利二字为准，看风使舵，顺风行船，溜须拍马，逆来顺受，惟上命是从，绞尽脑汁计好上级，如领导之间有矛盾则权衡轻重千方百计在夹缝中穿行，活脱脱一个《法门寺》中的贾桂，让他坐，他说站惯了，领导的看法就是他的看法，问他贵姓，他满脸堆着笑说：“领导看着办吧。”表面上无欲无求实则隐藏着最大的欲望。

   惟实惠是求，蝇头小利也誓在必得，常常有患得患失的苦恼，把真性情包裹得严严实实，远离坦率，视诚实为幼稚，崇尚冷漠，蔑视良知，无所谓善恶与是非，对关乎众人的事抱着“天塌下来有大个，过河有矮子”的心态。

    奉行圆滑的处世哲学，以“难得糊涂”为高，见怪不怪，远离是非，做人处事四面见光、八面玲珑，只栽花不栽刺，遇到矛盾绕着走，得过且过，与人方便与已方便，说起话既顺姑情又得嫂意，滴水不漏，讨论正经问题时王顾左右而言他。

   在这种人眼里，把恪守道德，诚实守信，坚持真理，主持公道，坦白直率，表里如一，当仁不让，不平则鸣，说真话，不媚俗，有个性，不趋众，不推诿的做人原则看成的不谙世事、不成熟的表现。

  这种成熟观在生活中如烟之袅袅、光之流泄地传播着，已成一种社会风气。是的，在社会转型、体制转轨的时期，生活的不确定性增强了，人际关系复杂了，人人都在“学乖”的稚气中变得成熟了。如果大家都来仿效这种所谓的“成熟”，那么，我们国民的人格素质将会怎样？我们社会的道德风尚将会怎样？我们民族的伟大的复兴事业又将会怎样？

  人本来是应该有血有肉有灵性的，本应该活得生气勃勃，却偏偏追求那无棱无角无性无情的“成熟”，把坦荡胸怀封闭起来，把内心波澜压抑下去，含着冰却吐不出水来，戴着面具过活，甚至连笑一下也要看别人的脸色，活得累不累？

   我们应该纠正对成熟的偏见，把握成熟的度。走向成熟就是走向智慧，成熟是一个人阅尽人间沧桑的一种大度从容，是一种做人处事善于自控的圆润状态。它刚直不阿，不盲从，不违心地曲意逢迎，对挫折和逆境处之泰然，它奋斗不息却又淡泊宁静，不作非份之想，不为非义之利所动，不为虚名所惑，对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑，宠辱不惊，散发着灵魂的香气。成熟是生命运作到一定程度所达到的一种相对稳定的理想境界。
 
 

善  良 

    上次我布置了一个话题作文，关于善良。

    批阅了学生的文章，我不禁心痛：我们的教育，究竟失去了什么？为什么学生竟然不知道什么是善良？！

    家庭、学校、社会，教孩子学习各种人生法宝：刻苦、顽强、团结、勇敢、拼搏、竞争，甚至乐观、忠诚、机敏、深沉......却偏偏缺少善良。

    他们成长起来了，有才学，有毅力，有智谋，有创见，有胆魄，有力量，而惟独没有善良！

    于是，“911”世贸大楼倾塌，许多生命化为灰烬，而网络、街巷，竟然有欢呼庆贺，仅仅因为那是美利坚在遭殃！

    于是十三岁的小王萍，被浩浩荡荡的官员车队挤落水中，而岸上的人们，相互指责，竞相开脱，却没有人扪心自问：“孩子为什么死了？！”

    于是清华大学的高才生刘海洋，手拿硫酸，泼向了无辜的黑熊，理由竟然是“我想做个实验”！

    还有一对大学生恋人，男孩把乖巧伶俐的小狗，放进微波炉内烘烤，也只为红颜一笑！

    于是，慨叹国民素质低下者奋臂而出；于是，扼腕于干群关系恶化者见诸文字；于是，呼吁加强高校心理教育之士也摇旗鼓噪。

    其实，原因是多么简单，因为失去了善良！

    失去了善良，面对血腥，才会有快感！

    失去了善良，面对危难，才能找到借口！

    失去了善良，面对生灵，才如此丑陋狰狞！

    人之初，性本善，苟不教，性乃迁。没有了善良是谁之责任？

    同舟共济的伙伴，一起拼杀于商场，还没来得及品味胜利的甘甜，朋友却成了巧取豪夺的小人。而你，只有睁大困惑的眼睛慨叹，为什么，利用了我的善良？

    大庭广众之下，挺身而出的见义勇为者，倒卧血泊中，歹徒扬长而去，马路上，竟然连鸭样伸长脖子的人都没有！是什么，让正直善良失却？！

    现在，高层提倡以德治国，提倡先进性教育，我想善良的缺失才是国人最大的问题。只有人人争相做到“温、良、恭、俭、 让”，那么我们的和谐社会就指日可待了。
 

今年花胜去年红 

   天空纷纷扬扬地下着鹅毛大雪，远处的山，近处的树全成了刺眼的银白色，路上全是软绵绵的地毯，周围变成了粉装玉砌的世界。

    我很早就起床了，跟父亲在门口扫雪，父亲在清理过道，我在扫除那压在红梅枝叶上的絮块。

   突然，前过来了两个人，走近一年，原来是舅舅跟表姐，两个穿着一身新，表姐还提着一只小竹篮。舅舅说：“快过年了，我来看看。”我一楞，今天已经是腊月二十四了，是我们家乡过小年的日子。听见我们在门中说笑，母亲也出来了，一看是舅舅，打了一声招呼，脸上的笑容就凝滞了。我一看，有些募然，想想就恍然大悟了。

   去年也是这个时候，我家正准备过小年，舅舅跟表姐来了，爸妈很很兴，忙里忙外，热闹非凡。到了吃饭的时候，舅舅开口了，说他今天来是要借三百元钱过年的，因不懂科技，家里遭了虫害，收成不好，舅母又生了病，表姐上学又要钱，因此今天来......

    爸爸不高兴，妈妈更是板着脸，但一看是自已的亲弟弟，又不能不借。钱虽然借了，但那几天家里的气氛比外面的冰天雪地还冷寂得多，就是到了过年家里还有一些闷闷的。

   所以今天一看见舅舅来了，妈妈的眉头又皱起来了，去年的那一幕莫非又要重演。妈妈在准备饭菜，但脸上还帖着冰块，我想她一定在担忧之中。吃饭了，舅打开了小布包，拿出来一扎钱，递给爸爸说：“今年丰收了，乡政府派出了农技员，送科技下乡，指导我们转换生产经营，帮助我改种了三亩台湾的高产葡萄，产量高，味美质优，销路很旺，格也好。所以今年打了一个翻身仗。”一高兴，舅舅的话匣子也止不住了：“明年准备再扩种几亩，过两年准备建一栋小洋楼。”妈妈笑得合不拢嘴，整个中午我们都沉浸在欢快之中。

   饭后，我和表姐出来散步。雪停了，天空一片明净，轻柔的阳光正给大地送来一缕缕温馨。表姐走到红梅旁边，说：“今个梅花真是红呀，比去年红多了，多有神呀！”我一听，若有所思，是呀，今年花胜去年红，但愿我们百姓的生活也像这花一样，一年胜似一年。
 

境  界 

  芸芸众生，千姿百态，有人醉心于达官显位，一心钻营；有人沉迷于清山绿水，流连忘返。这是什么原因呢？我想，这一定是境界使然。

  境界，是一个人的人生观、价值观的体现，它决定着一个人做人准则，处世态度。
  陶渊明“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他追求的是一份淡泊，一份超脱，一份自然。他的理想境界是南野开荒、园田守拙。
  李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。“安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜”，他追求的是一份放荡，一份飘逸，一份孤傲。他的理想境界是恣情山水，斗酒吟诗。

  岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他追求的是一份进取，一份固执，一份壮怀激烈。他的理想境界是刀光剑影，杀敌建功。

  这些人境界，是我们的典范，他们在历史的长河中激励着一代一代的仁人志士弃私利而存大义，舍身为国。

  但是到了当代，世风日下，人欲横流，一些人想的不是道德情操，不是民族大义，而是一已私利，而是功名利禄。在他们的心里，良辰美景，赏心乐事，才是人生的全部，君不见：有人沉湎于欢场，醉生梦死；有人陶醉于官场，孜孜以求；有人逐利于商界，视钱如命。虽然这只是生活小节，但防微杜渐也是必要的。须知“祸患常积于忽微，智能多困于所溺”，长此以往，就可能成为胡长清、成克杰那样的滔天世贪。

    因此我觉得，人生在世，还是清心一点好，恬淡一点好，要耐用得住清贫，耐得住寂寞。正如陶渊明所说的“寓形宇内复几时，何不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？”富贵也好，名利也好，都是过眼云烟，何必苦苦留恋呢，如果能做到这些，那就是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个于人于已都问心无愧的人。